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¡REPORTE ESPECIAL! IGLESIAS CATÓLICAS QUE NO ESTÁN EN COMUNIÓN CON EL PAPA Se oye hablar acerca de estas iglesias en círculos parroquiales, pueden tropezarse con ellas en la Internet; las ven en las Páginas Amarillas o en grandes anuncios en la carretera o simplemente las pasan manejando camino a cualquier lugar y se preguntan de qué se tratan. Tienen nombres como Católica Tradicional (Traditional Catholic), Antigua Católica Romana (Old Roman Cathiolic), Católica Unida (United Catholic), Rito Reformado Católico Romano (Reformed Rite Roman Catholic), Sociedad de San Pío X (Society of St. Pius X), Católica Nacional Polaca (Polish National Catholic), Católica Independiente (Independent Catholic), Católica Libre (Free Catholic) y la lista sigue. ¿Qué son estas iglesias? ¿Son legítimas? La respuesta depende de una variedad de factores. En la mayoría de los casos, son iglesias que no están en comunión con el Papa o con la diócesis católica romana local; se encuentran salpicadas a lo largo de la nación, del estado y hasta de la Diócesis de Orlando- nuestra área. Son llamadas iglesias “independientes” o “vagantes”. Muchas personas que viven en la Florida Central, conocen sus parroquias y están conscientes de que estas iglesias no están asociadas con la Diócesis, ni con el Papa. Pero ¿que sucede con los miles de visitantes al área de la Florida Central, las parejas comprometidas que vienen de otros estados en busca de una iglesia católica y de un sacerdote católico para casarse, las personas que se establecen aquí provenientes de distintos lugares de el país y del mundo en los cuales estas iglesias no son tan comunes?. “Las personas que asisten a estas iglesias por equivocación, usualmente quedan sorprendidas y confundidas, porque no han tenido la intención de participar”, dijo Monseñor Michael Souckar, Canciller de la Arquidiócesis de Miami, que mantiene una lista de iglesias “católicas” no asociadas con la arquidiócesis. “Ellos perciben la palabra “católica” como Católica Romana”. El Padre Gregory Parkes, Canciller de la Diócesis de Orlando, dijo que le preocupan algunas de estas iglesias en lo que se refiere a las personas que ordenan. El teme que algunas personas están asistiendo a estas iglesias sin darse cuenta de que los sacramentos ofrecidos allí pueden ser o no válidos o lícitos; lo que dependerá de la situación, de la persona que celebra el sacramento, o hasta de las palabras que usan para celebrar el rito. “Estas iglesias, generalmente, fueron iniciadas por sacerdotes que en un tiempo fueron válidamente ordenados y que por diferentes motivos dejaron la Iglesia Católica Romana, o tal vez fueron obligados a salir de ella”, dijo el Padre Parkes. “No tenemos idea de dónde han venido estas personas. En algunos casos, están promoviéndose a sí mismas por medio de la Internet, y usando su ordenación para lucrarse; y tenemos un problema con eso”. La Arquidiócesis de Miami y la Diócesis de Orlando, parecen tener el mayor número de estas iglesias “vagantes” en la Florida, según la investigación llevada a cabo por "The Florida Catholic". En algunos casos, estas iglesias están asociadas con iglesias independientes organizadas que han existido por décadas o siglos, como resultado de cismas dentro de la Iglesia Católica Romana. Por ejemplo, la Iglesia Católica Romana Antigua y la Iglesia Católica Unida son desprendimientos de un cisma que data del año 1870 sobre la infalibilidad papal, por medio de la Sede de Utrecht en los Países Bajos; los Católicos Tradicionalistas y aquéllos asociados con la Sociedad de San Pío X se separaron por disputas acerca del celibato del sacerdocio y por cambios en el Credo Niceno en el año 1054. La Iglesia Católica Nacional Polaca, fundada en 1897 en Scranton, Pa., es la única iglesia independiente que actualmente mantiene un diálogo formal con la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, aunque, como los ritos Ortodoxos, continúa estando separada de Roma. Los líderes católicos romanos temen que en algunos casos estas iglesias “católicas” son dirigidas por personas que pueden no ser clérigos legítimamente ordenados, sino que simplemente se han aprovechado legalmente de su capacidad para usar la palabra “católica”, como una manera de atraer a las personas en poblaciones específicas, como la comunidad hispana. En la Diócesis de Orlando, existen unas doce iglesias católicas independientes esparcidas a lo largo de los nueve condados de la Diócesis. En particular, es desconcertante para aquéllos que tienen que ver con la población hispana de la Diócesis. “El noventa por ciento de los países hispanos son católicos y un 80% de los hispanos que vienen aquí son católicos. Con frecuencia, ellos no están conscientes de las distintas iglesias que existen en los Estados Unidos hasta que vienen aquí”, dijo Ana Navas, asistente administrativa de la Oficina del Ministerio Hispano. “Para ellos, toda iglesia es una Iglesia Católica Romana a menos que alguien les diga lo contrario. Cuando empiezan a ver las diferencias en la manera en que los servicios se celebran, simplemente piensan que esa es la manera en que se hace en los Estados Unidos. Tener todas estas otras iglesias católicas que no están asociadas con el Papa los confunde aún más. Ellos ven la palabra católica, y automáticamente presumen que están conectadas con la Iglesia Católica Romana”. Por lo menos, una iglesia en St. Cloud – la Iglesia Católica Santas Perpetua y Felicidad / Santuario Divino Niño Jesús, y una más nueva en Orlando – Iglesia Rey de Reyes, están específicamente dirigidas hacia los hispanos y fueron fundadas por antiguos miembros de parroquias católicas romanas que dejaron la Iglesia y fueron ordenados por denominaciones cismáticas. En algunos casos, estas iglesias están situadas cerca de o tienen nombres similares a parroquias diocesanas y han creado alguna confusión para visitantes o recién llegados. La Iglesia Católica Nacional Polaca San Pablo en Belleview, tiene una gran anuncio en la carretera estatal 441 (State Road 441), en el mismo condado que la Iglesia Católica San Pablo en Leesburg, la cual está asociada con la Diócesis de Orlando. El letrero especifica su asociación con la Iglesia Católica Nacional Polaca, ésta no siempre es vista o comprendida por personas no familiarizadas con las diferencias. La reciente dedicación de la Diócesis de la Parroquia San Marcos el Evangelista (St. Mark the Evangelist) en Summerfield, no lejos de la iglesia de Belleview, causó que algunos católicos especularan si era una Iglesia Católica Nacional Polaca, ya que está dirigida por sacerdotes de una orden polaca con base en Pennsylvania. “Alguien preguntó si San Marcos era una Iglesia Católica Nacional Polaca”, dijo Alison Kinsey, secretaria de la parroquia en la Iglesia Católica San Pablo en Leesburg. “Yo les dije que no, que era una de las nuestras”. El Padre Simon Shaner, OSPPE, párroco de San Marcos el Evangelista, dijo que periódicamente oía acerca de las iglesias católicas nacionales polacas en Pennsylvania, pero nunca residió lo suficientemente cerca de una donde pudiera surgir tal confusión. Dijo que pondría avisos en el boletín de la parroquia para asegurarse de que sus miembros conocieran la diferencia. A menudo, estas iglesias apelan a los católicos que se han separado de la Iglesia por alguna razón o que han malentendido procedimientos básicos de la Iglesia, como las anulaciones. Ellas describen a la Iglesia Católica Romana como demasiado legalista y con frecuencia alimentan mitos. Para confundir aún más, algunas veces estas iglesias tienen una retrato del Papa en el vestíbulo, lo cual le da la impresión a los extraños que van a la iglesia que está en comunión con Roma. “Para que una parroquia sea válidamente erigida en la Diócesis de Orlando, tiene que estar decretada por nuestro Obispo”, dice el Padre Parkes. Los Sacramentos recibidos en estas iglesias tienen que ser evaluados caso por caso para determinar su validez. Aunque ambos Cancilleres están de acuerdo en que legalmente estas iglesias tienen el derecho a usar la palabra “católica” en su nombre, existe una importante distinción legal que podría hacerse con referencia al uso del término “Católica Romana”. Todas las parroquias válidas para la Diócesis de Orlando aparecen en el lugar Web diocesano (vea nuestra lista en El Clarín) o agan click aquí. Incluidas en esta lista de Iglesias Católicas reconocidas por la Diócesis, se encuentran aquéllas en comunión con Roma que caen bajo la jurisdicción de los obispos del Rito Oriental (Eastern Rite) en los Estados Unidos, tales como las Iglesias Maronita (Maronite), Ucraniana y Bizantina (Ukrainian and Byzantine). La Diócesis de Orlando tiene cuatro de tales iglesias – dos Bizantinas en Orlando y en Ormond Beach, una Maronita en Orlando y una Ucraniana en Apopka. Estas iglesias aceptan al Papa de Roma como la cabeza de su iglesia, y por tanto están separadas de los ritos ortodoxos. En años recientes, el Vaticano y los líderes ortodoxos han hecho algunos progresos hacia la reunificación, pero permanecen divididos en varias cuestiones. Mientras muchas iglesias “católicas” que no están en comunión con el Vaticano se expresan abiertamente en sus lugares Web acerca de su desvinculación de Roma y del Vaticano, otras son más ambiguas. “Algunos sacramentos ofrecidos en estas iglesias pueden ser válidos. Otros pueden ser válidos pero ilícitos ya que no tienen las facultades de la Diócesis. Cada sacramento tendría que ser evaluado caso por caso para determinar tanto la validez como la legalidad”, dijo el Padre Parkes. Para más información, pónganse en contacto con la Oficina del Canciller al 407-246-4845.
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